{"id":1810,"date":"2025-10-21T12:55:05","date_gmt":"2025-10-21T12:55:05","guid":{"rendered":"https:\/\/studenthub.elsevier.com\/fr\/?p=1810"},"modified":"2025-10-21T13:19:09","modified_gmt":"2025-10-21T13:19:09","slug":"pour-une-formation-laique-florence-nightingale","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/studenthub.elsevier.com\/fr\/blog\/pour-une-formation-laique-florence-nightingale\/","title":{"rendered":"Pour une formation la\u00efque : Florence Nightingale"},"content":{"rendered":"\n

Avant l\u2019entr\u00e9e de Florence Nightingale dans le domaine des soins infirmiers, la profession ne disposait ni de parcours acad\u00e9mique ni de programmes de formation structur\u00e9s. Les soignants \u00ab officiels \u00bb \u00e9taient principalement des militaires ou des religieuses appartenant \u00e0 diverses confessions. Lors de sa formation \u00e0 l\u2019institution des diaconesses de Kaiserswerth, Florence observa que ces diaconesses ne pronon\u00e7aient pas de v\u0153ux et ne vivaient pas en clo\u00eetre, ce qui \u00e9tablissait une s\u00e9paration nette entre l\u2019\u00c9glise et l\u2019\u00c9tat et rompait avec le mod\u00e8le ant\u00e9rieur.<\/p>\n\n\n\n

\n

C’est alors que Nightingale a pris conscience que peut-\u00eatre, pour devenir une profession \u00e0 succ\u00e8s, l’infirmi\u00e8re devrait \u00eatre s\u00e9par\u00e9e de l’Eglise, m\u00eame si elle croyait que la vocation d’ifirmi\u00e8re venait d’une vocation spirituelle<\/p>\nDit Lyn M.Hamilton dans son livre “Florence Nightingale : A life inspired<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

Ses principes<\/h5>\n\n\n\n
    \n
  1. “Si nous pouvions \u00eatre \u00e9duqu\u00e9s en laissant de c\u00f4t\u00e9 ce que les gens pensent en ne tenant compte que de ce qui est bon ou mauvais, tout serait diff\u00e9rent !”<\/li>\n\n\n\n
  2. “Les soins infirmiers sont une vocation qui requiert des sujets aptes et intelligents qui doivent \u00eatre r\u00e9mun\u00e9r\u00e9s pour la qualit\u00e9 de leur service.”<\/li>\n\n\n\n
  3. “Pour \u00eatre une bonne infirmi\u00e8re, il faut \u00eatre une femme intelligente ; sinon, on est rien d’autre qu’une cloche.”<\/li>\n\n\n\n
  4. “Et pour \u00eatre une femme intelligente, il faut faire des progr\u00e8s, car l’eau et l’air stagnants sont malsains et inutilisables.”<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n
    2 si\u00e8cles plus tard<\/h5>\n\n\n\n

    En plus de servir d’inspiration au mod\u00e8le actuel des soins infirmiers, le syst\u00e8me de formation instaur\u00e9 par Florence Nightingale a donn\u00e9 corps et structure \u00e0 une discipline qui, jusque-l\u00e0, n\u2019avait pas de cadre d\u00e9fini.<\/p>\n\n\n\n

    Concernant le caract\u00e8re la\u00efque de cette formation, Elena Chamorro, doyenne de la Facult\u00e9 de soins infirmiers de l\u2019Universit\u00e9 pontificale Salus Infirmorum de Madrid<\/em>, explique :<\/p>\n\n\n\n

    \n

    Florence Nightingale a mis son d\u00e9sir d’aider les autres et d’exercer sa profession, en dehors d’un ordre religieux, comme cela se faisait habituellement. Cependant, il est ind\u00e9niable que la professionnalisation et la la\u00efcisation des soins infirmiers qu’elle a impos\u00e9es trouvent leur fondement dans les soins infirmiers des h\u00f4pitaux religieux en milieu catholique.<\/p>\nElena Chamorro<\/em><\/cite><\/blockquote>\n\n\n\n

    Parmi les diaconesses<\/h2>\n\n\n\n

    “Sa formation l\u00e0-bas a eu impact sur sa vie personnelle et professionnelle. Des id\u00e9es telles que le respect du patient, l’honorabilit\u00e9 et la soumission des infirmi\u00e8res, une organisation stricte et la soumission \u00e0 l’autorit\u00e9 m\u00e9dicale ont \u00e9t\u00e9 implant\u00e9s dans sa propre \u00e9cole de Saint Thomas” explique Monica Cordeiro, dans son article “Florence Nightingale’s Training at the Institution of the Deaconesses of Kaisersweth : Analysis of original documents<\/em>.<\/p>\n\n\n\n

    Comme le soulignent Mar\u00eda Luisa Mart\u00ednez et Elena Chamorro dans leur ouvrage \u00c9volution historique des soins infirmiers<\/em>, les fondateurs de cette institution furent le pasteur luth\u00e9rien Theodor Fliedner et son \u00e9pouse. Anim\u00e9s par leur d\u00e9vouement envers les plus d\u00e9munis et les malades, ils cr\u00e9\u00e8rent dans cette ville un petit h\u00f4pital dot\u00e9 d\u2019une \u00e9cole de formation pour les diaconesses.
    \u00ab Les caract\u00e9ristiques de cette \u00e9cole pr\u00e9sentent de fortes similitudes avec les \u00e9coles techniques d\u2019infirmiers du XX\u1d49 si\u00e8cle qui ont suivi \u00bb, affirment les auteures.<\/p>\n\n\n\n

    Caract\u00e9ristiques de l’\u00e9cole<\/h5>\n\n\n\n
      \n
    1. Les conditions d’admission \u00e9taient les suivantes : avoir au moins 18 ans, une lettre d’introduction d’un ministre de l’\u00e9glise et d’un m\u00e9decin attestant de la bonne moralit\u00e9 et de la sant\u00e9 du candidat.<\/li>\n\n\n\n
    2. Il n’\u00e9tait pas n\u00e9cessaire de prononcer des v\u0153ux religieux mais seulement la promesse de travailler pour le Christ.<\/li>\n\n\n\n
    3. Elles n’\u00e9taient pas pay\u00e9es.<\/li>\n\n\n\n
    4. Elles vivaient en communaut\u00e9 et se chargeaient des t\u00e2ches domestiques.<\/li>\n\n\n\n
    5. Elles soignaient les malades dans les h\u00f4pitaux et les alentours.<\/li>\n\n\n\n
    6. Leur formation combinait l’enseignement et les soins infirmiers avec une p\u00e9riode probatoire de trois ans.<\/li>\n\n\n\n
    7. La formation \u00e9tait \u00e0 la fois th\u00e9orique et pratique. La partie th\u00e9orique enseign\u00e9e par des m\u00e9decins comprenait l’\u00e9thique, la doctrine religieuse et la pharmacologie. La pratique : effectuer des soins \u00e0 domicile et des rotations cliniques.<\/li>\n<\/ol>\n\n\n\n

      Florence a fait deux s\u00e9jours de formation au sein de cette institution et parle de son exp\u00e9rience dans plusieurs journaux et dans un rapport de 30 pages.<\/p>\n\n\n\n

      Elle a pass\u00e9 43 jours \u00e0 travailler \u00e0 l’\u00e9tage de l’h\u00f4pital avec les malades, sept jours \u00e0 l’asile et deux \u00e0 l’orphelinat. La vie dans l’institution \u00e9tait spartiate et c’\u00e9tait la m\u00eame chose pour les aspirantes infirmi\u00e8res que pour les diaconesses. Elles se levaient \u00e0 cinq heures du matin et d\u00e9marraient leurs t\u00e2ches jusqu’\u00e0 midi. Apr\u00e8s cela, dix minutes pour manger et retour au travail jusqu’\u00e0 sept heures du soir. Les s\u00e9jours comportaient les techniques de base de soins infirmiers comme l’application de compresses chaudes ou froides ou l’administration de lavements ou de m\u00e9dicament.”<\/p>\n\n\n\n

      Aujourd’hui, l’\u00e9cole Florence Nightingale est toujours en activit\u00e9 et fait partie du King’s College \u00e0 Londres.<\/p>\n\n\n\n

      Article r\u00e9dig\u00e9 avec l’assistance de l’IA.<\/em><\/p>\n\n\n\n

      <\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

      Avant l\u2019entr\u00e9e de Florence Nightingale dans le domaine des soins infirmiers, la profession ne disposait ni de parcours acad\u00e9mique ni de programmes de formation structur\u00e9s. Les soignants \u00ab officiels \u00bb \u00e9taient principalement des militaires ou des religieuses appartenant \u00e0 diverses confessions. 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